当代和现代有什么区别?

2019-10-09 21:43栏目:汽车
TAG: 现代

  现代:现代即帝国主义和无产阶级革命的时代;历史学上通常指无产阶级取得社会主义革命胜利的时代,称“现代”,也就是说赤色革命,用鲜血换回的年代,应该是鲜血和汗水凝结的时代,为“现代”。

  当代:是指目前所处的时代。出自《后汉书·耿弇传》:“﹝父﹞ 况 疾病…… 弇 兄弟六人皆垂青紫,省侍医药,当代以为荣。”、唐·刘知几 《史通·六家》:“故其书受嗤当代,良有以焉。”

  2、瞿秋白《关于俄罗斯和苏联文学的片断》:“马克思主义不能够用两种根本上不相同的方法去研究社会现象:一种用来研究历史上的现象,一种用来研究现代的现象!”

  3、鲁迅《坟·我之节烈观》:“节烈这事,现代既然失了存在的生命和价值;节烈的女人,岂非白苦一番么?”

  瞿秋白 《十月革命前的俄罗斯文学》六:“戏剧之中没有当代的社会现象,著者都是取之于历史的。”

  明 张居正 《请乞优礼耆硕以光圣治疏》:“如蒙皇上俯念 阶 为先朝元辅,当代旧人,特勅该部……皆太平之盛事也。”

  在西方,1492年(哥伦布发现新大陆的年份)是“现代”历史的开始,1789年(法国大革命的年份)是“当代”历史的起点。尽管一些西方艺术史家根据历史分期将文艺复兴至法国大革命时期的艺术史称为现代艺术史,但人们更认可西方现代艺术肇始于19世纪后期、“塞尚是现代艺术之父”的说法。

  这样,在西方历史与艺术史中就出现了一个概念矛盾和时间错乱的现象——在当代历史中不仅有当代艺术,还存在着现代和后现代艺术。实际上,我们现在惯常所说的“现代艺术”,更多地指的是塞尚开创的现代艺术,其本质含义是“现代主义艺术”。

  中国现代艺术发端于20世纪20、30年代左右林风眠、常玉等有留法经历且作品里具有西方现代派意识和特征的中西融合艺术;抗日战争和文革时期,由于特殊的社会背景一度中断了现代派艺术的发展,后来朱德群、赵无极等人的抽象艺术也推动了现代艺术发展。

  直至20世纪70年代“无名画会”的艺术家赵文量、杨雨澍、张伟、马可鲁等人及“星星画会”的黄锐、马德升、钟阿城、曲磊磊、王克平、严力等艺术家和同时代其他活跃的艺术家如吴冠中、冯国东等人再次推动了现代艺术的发展。

  “八五新潮”到“八九现代艺术大展”时期是现代艺术与后现代艺术交织发展的时期,这时期出现了中国的厦门达达、新达达、超现实主义、抽象艺术等现代与后现代艺术的艺术类型。

  当代艺术的形态的出现更多是1989年后,如新生代、政治波普、玩世现实主义、艳俗艺术、录像艺术、东村身体行为艺术、卡通一代和后感性艺术等艺术现象。

  当代艺术则是观念性的。技法、媒介、形式都不是最重要的,最重要的是以智慧的方式表达自己的观念。当代艺术是关注生活、关注社会的。环境污染、民主自由、种族歧视、性别歧视等等都是当代艺术家关心的问题。

  所以,如谢德庆、张洹等具有自省能力的优秀当代艺术家,他们用自己的作品所表达的观念,向社会和人们提出问题,从而改变人的生命,是生活更加美好,使人的身心向更有利的方向发展。

  1、当代顾名思义就是当前的时代,一般把从新中国成立之后至今的时代称为当代;

  2、现代,历史学上通常指无产阶级取得社会主义革命胜利的时代,称“现代”,也就是说赤色革命,用鲜血换回的年代,应该是鲜血和汗水凝结的时代,为“现代“。

  一般认为,中国现代历史始于1919年五四运动(进入新民主主义革命时期)。

  1、现代(1919~1949)起源:五四运动。现代史的开篇是五四春雷,五四运动是以巴黎和会上中国的外交失败为导火索,以北京学生为运动主力,广大群众、市民、工商阶层共同参与的、请愿等为斗争形式的爱国。

  2、当代(1949~至今),起源:五四运动中的学生队伍。中国当代历史从1949年新中国成立开始。之所以要划分出“当代”这个时间阶段,主要是为了给社会主义文化立一个界碑。

  根据唯物史观,对人类社会或某个国家历史时代的划分,主要应当依据其社会形态的变化。当初中国史学界之所以把1919年作为近代史和现代史的分水岭,目的在于用五四运动区分新旧民主主义革命的历史。

  这实际上是对革命史阶段的划分,本不应成为中国近代史和现代史的分期。但那时中华人民共和国刚刚建立,这样划分在学术研究上的矛盾还不明显。

  然而,现在中华人民共和国已经有了近60年的历史,如果再把1919年作为近代史和现代史的分水岭,不仅从历史分期的角度站不住脚,而且也容易给国史、当代史的学科定位造成障碍。

  历史分期是历史研究中的一个重要课题。每个国家对自己的古代史、近代史、现代史、当代史的分期都会与其他国家有所不同。即使一个国家内部,不同学派、不同学者的看法也不会完全一样。

  而且,历史分期是一件动态性的工作,不会一劳永逸,随着时间的延续,原有古代史、近代史、现代史、当代史的上下限势必会发生相应的改变。另外,在一些国家的语汇中,也没有与中文相对应的当代史一词。

  在目前阶段,把1949年中华人民共和国成立作为中国近代史的终点和现代史或当代史、国史的起点,我认为是比较符合我国历史实际情况的,越来越多的史学工作者也都坚持这种观点。

  不过,这涉及学科和专业设置问题,仅有学者的主张是不够的。能否为学术界、教育界所普遍接受,最终还取决于国家权威部门的认定。至于100年以后要不要再从中国现代史中分出一个独立的当代史,可以留待那时的人们去考虑解决。

  4、离我们很近的就叫当代(近几十年),而现代可以从1919年算起(五四运动)。

  历史分期是历史研究中的一个重要课题。每个国家对自己的古代史、近代史、现代史、当代史的分期都会与其他国家有所不同。即使一个国家内部,不同学派、不同学者的看法也不会完全一样。

  而且,历史分期是一件动态性的工作,不会一劳永逸,随着时间的延续,原有古代史、近代史、现代史、当代史的上下限势必会发生相应的改变。

  古代:1840年(中英鸦片战争)之前(这里面也划分为远古、上古、中古……)

  近代:1840-1949年(中华人民共和国成立),也就是通常说的“两半社会”

  当代:在不同领域有不同划分,比如文学界说是五四运动之后,史学界说是1949年之后(即和现代同义)

  当代:通常说是二战之后,但有时也把它与现代同义。补充一下,有时“现代”将“当代”包括了。

  古代:1840年(中英鸦片战争)之前(这里面也划分为远古、上古、中古……)

  近代:1840-1949年(中华人民共和国成立),也就是通常说的“两半社会”

  当代:在不同领域有不同划分,比如文学界说是五四运动之后,史学界说是1949年之后(即和现代同义)

今日相关新闻

  • 15万汽车首付一般是多少
  • 我在手机上下载了二手车—汽车之家出品这个要
  • 沃尔沃为什么出自福特?
  • 房车英语怎么说?
  • 长城哈弗h6车有多重?